Nimimerkki:epäilen Thomasia

Tunnetaan myös:Juudas thomas

Syntynyt maa: Israel

Syntynyt:Galilea, Israel

Kuuluisa:Pyhimys

Hengelliset ja uskonnolliset johtajat Israelin mies

Kuollut: 21. joulukuuta ,72

kuoleman paikka:St Thomas Mount, St. Thomas Mount

Kuolinsyy:Tapettu

Suositeltu sinulle

Kuka oli apostoli Thomas?

Apostoli Thomas, joka tunnetaan myös nimellä Pyhä Thomas tai Didymus, oli lähetyssaarnaaja Galileasta, Rooman valtakunnasta (nykyinen Israel), joka löytyy myös Uusi testamentti. Hän oli yksi Jeesuksen kahdestatoista apostolista ja Johanneksen evankeliumi mainitsee melko paljon hänestä. Hänen uskollisuutensa kävi ilmi siitä, kuinka hän kannusti apostolitovereitaan seuraamaan Jeesusta hänen vierailullaan Lasaruksessa (hänen kuolemansa jälkeen). Koska hän oli alun perin kieltäytynyt uskomasta Jeesuksen ylösnousemukseen, Thomas sai lempinimen epäilevä Thomas tai epäilevä apostoli. Myöhemmässä elämässään Thomas oli muuttanut Malabarin rannikolle lähetyssaarnaajana ja asettunut Keralaan, Intiaan. Myöhemmin hän käänsi monet paikalliset ihmiset kristinuskoon ja rakensi monia kirkkoja. Hänet kuitenkin puukotettiin kuoliaaksi Mylaporessa vuonna 72 jKr. Hänen alkuperäinen hautansa on pitkä San Thomén basilika , mutta hänen jäännöksensä kuljetettiin myöhemmin Italiaan. Thomas on Intian suojeluspyhimys, sokeat ja käsityöläiset.

Pyhä Thomas, apostoli, joka tunnetaan myös nimellä Thoma Sheliha, Jumeau (ranska) ja Didymus (kreikaksi merkitsevä 'kaksois'), oli yksi niistä kahdestatoista Jeesuksen Kristuksen apostolista, jotka mainittiin Uusi testamentti .

Thomasin alkuvuosista ei tiedetä paljoakaan. Hän syntyi todennäköisesti 1. vuosisadalla jKr. Galileassa, Rooman valtakunnassa (nykypäivän Israel).

Hän oli juutalainen, mutta siitä, kuinka hänestä tuli Kristuksen apostoli, ei tiedetä mitään. Thomas ilmestyy sisään Matthew ( 10: 3 ), Luke ( 6 ), Mark ( 3:18 ) ja Apostolien teot ( 1:13 ). Hänet mainitaan kuitenkin yksityiskohtaisimmin Johanneksen evankeliumi .

Merkin merkittävin piirre oli hänen uskollisuutensa. Kun Jeesus sanoi haluavansa vierailla Lasaruksessa, joka oli kuollut Juudeassa, Thomas kannusti opetuslapsiaan seuraamaan häntä, jotta he voisivat kuolla hänen kanssaan ( Johannes 11:16 ).

Johanneksen 14: 1-5 mainitsee St. Thomasin, joka vastusti viimeistä ehtoollista. Thomas ei voinut ymmärtää Jeesuksen viittausta omaan kuolemaansa ja ylösnousemukseensa. Hän kysyi Jeesukselta, kuinka he tietäisivät tien. Jeesus vastasi sanomalla, että olen tie, totuus ja elämä ( Johannes 14: 6 ).

joka lauloi kaiken on kaunista

Thomas tunnetaan myös olemasta ylemmässä huoneessa, kun Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ylösnousemuksensa jälkeen ensimmäistä kertaa. Hän epäili Jeesuksen ylösnousemusta kuultuaan siitä ensin muilta apostoleilta. Tuomas tunnetaan siis myös epäilevänä tuomasena tai epäilevänä apostolina. Myöhemmin hän hyväksyi virheen nähdessään ristiinnaulitsemisen merkit Jeesuksen ruumiissa ja kaatui Jeesuksen jalkoihin.

Intian Keralan pyhät Tuomas-kristityt uskovat, että apostoli Thomas oli lähtenyt Rooman valtakunnasta ja matkustanut aina Malabarin rannikolle (nykypäivän Kerala) saarnaamaan evankeliumeja.

Jotkut uskovat myös, että Thomas oli ensin saavuttanut Luoteis-Intian, mutta oli lähtenyt alueelta hyökkäyksen tapahtuessa. Sitten hän oli matkustanut Malabarin rannikolle aluksella, joka todennäköisesti kulki Kaakkois-Arabian ja Socotran läpi matkalla.

He uskovat, että Thomas oli saavuttanut Muzirisin (nykypäivän Pohjois-Paravur ja Kodungalloor / Cranganore Keralassa Intiassa) vuonna 52 jKr (tai 50 jKr).

Häntä seurasi juutalainen kauppias Abbanes (tai Hebban). Pian hän alkoi saarnata evankeliumeja Malabarin rannikolla.

Hän perusti myös lukuisia kirkkoja Periyar-joen varrelle ja lähialueille, joilla oli juutalaisia ​​siirtomaita. Hän asetti myös opettajat ja vanhimmat, jotka olivat Aasian varhaisimpia edustajia Malankaran kirkko . Hänen rakentamansa kirkot sijaitsivat Kodungallurissa, Niranamissa, Nilackalissa (Chayal), Palayoorissa, Kottakkavussa (Paravur), Kollamissa, Kokkamangalamissa ja Thiruvithamcoodessa.

Thomas kastoi myös monia perheitä, kuten Sankaramangalam, Pakalomattom, Nedumpally, Kaliyankal, Payyappilly, Mampally ja Kalli. Keralan Ainatu-perhe väittää, että he ovat polveutuneet tamil-brahmineista (tai jyereistä), jotka Thomas oli kääntänyt kristityksi Mylaporessa.

Kun paavi Benedictus XVI vieraili Intiassa vuonna 2006, hän vahvisti, että Thomas oli laskeutunut Länsi-Intiaan, luultavasti paikkaan, joka kuuluu nykypäivän Pakistaniin. Sitten hän levitti kristinuskon sieltä Etelä-Intiaan. Tämä aloitti keskustelun kristinuskon uskovien keskuudessa Keralassa, koska monet uskoivat, että Thomas oli laskeutunut suoraan Keralaan.

Jotkut uskovat myös, että Pyhä Thomas oli itse asiassa kanaalainen Thomas, joka oli matkustanut Keralaan Lähi-idästä 4. ja 9. vuosisadan välillä.

Sanotaan, että Thomas tapettiin keihällä ja siten marttyyrikuolemana vuonna 72 eaa. Mylaporessa lähellä Madrasia. Vuonna 1341 tuhoisa tulva tuhosi satamakaupungin, minkä jälkeen rannikkoalueen rakenne muuttui.

Syyrialaisissa tarinoissa mainitaan erityisesti, että Thomas kärsi marttyyrikuoleman 3. heinäkuuta 72 jKr. Pyhän Thomasin vuorella Chennaissa ja myöhemmin haudattiin Mylaporeen. Jotkut sanovat, että hän kuoli samana vuonna 21. joulukuuta.

Syyrialaisen Ephremin mukaan Thomas tapettiin ensin Intiassa ja sitten hänen pyhäinjäännöksensä vietiin Edesaan.

Barbosan 1500-luvulta peräisin olevissa tietueissa todetaan, että Thomasin haudasta (Intiassa) huolehti alun perin muslimi, joka piti lampun palamassa.

San Thomén basilika Mylaporessa, joka sijaitsee Thomasin haudalla, rakensivat portugalilaiset uudisasukkaat 1500-luvulla. Sitten se rakennettiin uudelleen 1800-luvulla. Muslimit pitävät sitä kunnioitettuna paikkana.

Thomasin teot ( Acta Thomae , kirjoitettu syyriaksi) on erilainen versio tarinasta. Siinä todetaan, että Thomas oli alun perin vieraillut Gondophernes-nimisen Indo-Parthian kuninkaan luona. Kuningas oli määrännyt hänelle tehtävän rakentaa kuninkaallinen palatsi, koska Thomas oli puuseppä.

Kuitenkin, kun Thomas käytti hänelle (rakentamiseen) annetut rahat hyväntekeväisyyteen, kuningas vangitsi hänet. Myöhemmin hänet vapautettiin orjuudestaan. Hän oli sitten aloittanut kirkkojen rakentamisen.

missä derek carr meni yliopistoon

Teoksessa mainitaan, että Thomas tapettiin Mylaporen kuninkaan hallituskaudella Madrasissa (nykypäivän Chennaissa).

Uskotaan myös, että Thomas oli alun perin todennut, ettei hän ollut tarpeeksi terve menemään Intiaan saarnaamaan. Hän oli myös sanonut, että heprea ei olisi sopiva opettaja intiaaneille. Sitten Kristus oli myynyt Thomasin orjana kauppiaalle, joka oli vienyt hänet Intian kuninkaan luo.

Uskotaan, että apostoli Thomasin pyhäinjäännökset vietiin Ortonaan, Abruzzoon, Italiaan vuonna 1258. Pyhäinjäännökset ovat edelleen Italiassa, Pyhän Thomasin, apostolin kirkko .

Joidenkin syyrialaisten perinteiden mukaan Thomasin koko nimi oli Judas Thomas. Thomasin teot myös identifioi Pyhä Thomas apostoli Juudaksen, Jaakobin pojan, joka tunnetaan myös nimellä Juudas.

Teoksen ensimmäisessä virkkeessä tehdään kuitenkin ero Thomasin ja Juudaksen välillä. James Tabor tunsi, että Thomas oli itse asiassa Juuda, Jeesuksen veli, joka mainittiin Mark . Kilpailijan Thomasin kirja , joka on osa Nag Hammadi kirjastossa todetaan, että Thomas oli todennäköisesti Jeesuksen kaksos.

Toisessa kertomuksessa todetaan, että apostoli Thomas todisti ainoana Marian taivaaseenottamisen. Muut apostolit olivat Jerusalemissa todistamassa hänen kuolemaansa. Vaikka Thomas oli Intiassa, Marian ensimmäisen hautajaisen jälkeen hänet kuljetettiin haudalle, missä hän näki hänen nousevan taivaaseen.

Apostoli Thomas on Intian suojeluspyhimys. Hän on myös näkövammaisten (hengellisen sokeutensa vuoksi), käsityöläisten (mukaan lukien puusepät, arkkitehdit ja vapaamuurarit), teologien ja geometristen suojeluspyhimys.

Jokainen, joka kieltäytyy uskomasta johonkin ilman ensikäden kokemusta, tunnetaan nimellä 'epäilevä Thomas', joka viittaa Thomasin alkuperäiseen kieltäytymiseen uskoa Jeesuksen ylösnousemuksen tarinoihin.

Alun perin Rooman kalenterissa mainittiin juhlapäivä 21. joulukuuta. Vuonna 1969 se siirrettiin 3. heinäkuuta.

Roomalaiskatoliset, jotka seuraavat Rooman yleinen kalenteri vuodelta 1960 tai aikaisemmin ja englantilaiset, kuten Piispan kirkko , Englannin kirkko , ja Luterilainen kirkko juhlia edelleen Thomasin juhlaa 21. joulukuuta. Kuitenkin suuri joukko moderneja liturgisia kalentereita (kuten Englannin kirkko ) juhlii juhlapäiväänsä 3. heinäkuuta.

Mukaan Itä-ortodoksinen ja Bysantin katolinen kirkoissa, hänen juhlapäivä on 6. lokakuuta. Pääsiäistä seuraavaa sunnuntaia (Pascha) pidetään Thomasin sunnuntaina.

Apostolia Tuomasta muistetaan myös (muiden apostolien kanssa) 30. kesäkuuta (toisen kalenteriversioiden mukaan 13. heinäkuuta) ns. Pyhien apostolien synaxiksena.