Syntynyt:5

Kuollut iässä: 62

Tunnetaan myös:Apostoli Paavali, Tarsuksen Saul, pyhä Paavali

Syntynyt maa: Turkki

Syntynyt:Tarsus, Mersin

Kuuluisa:Uskonnollinen saarnaaja

Hengelliset ja uskonnolliset johtajat Italian miehet

Kuollut:67

kuoleman paikka:Rooma

Suositeltu sinulle

Kuka oli St Paul?

Suositellut luettelot:

Lapsuus Paavali syntyi Tarsuksessa vuonna 10 jKr., Ja hänet alun perin nimettiin Sauliksi. Farisialaisena juutalaisena kasvatettuina hän alkuvuosina jopa vainosi kristittyjä osallistumalla ensimmäisen kristillisen marttyyrin Pyhän Tapanin kivittämiseen. Koska Damaskokseen johtanut tie ylösnousemuksen Jeesuksen kuvasta oli hetkeksi sokeutunut, se sai Saulin kääntymään. Hänet kastettiin Paavaliksi ja hän meni Arabiaan kolmeksi vuodeksi hemmottelemalla rukouksia ja pohdintoja. Palattuaan Damaskokseen Paavali jatkoi matkaa uudelleen, mutta tällä kertaa määränpää oli Jerusalem. 14 vuoden jälkeen hän meni jälleen Jerusalemiin. Vaikka apostolit suhtautuivat häneen epäilevästi, pyhä Barnabas tajusi hänen vilpittömyytensä ja toi hänet takaisin Antiokiaan. Juudeaa isän nälänhädän aikana Paavali ja Barnabas matkustivat Jerusalemiin antamaan taloudellista tukea Antiokian yhteisöltä. Tämän avulla he tekivät Antiokiasta vaihtoehtoisen keskuksen kristityille ja merkittävän kristillisen keskuksen Paavalin evankelioinnille. Jerusalemin neuvosto ja tapaus Antiokiassa Noin 49-50 jKr. Pidettiin tärkeä tapaaminen Paavalin ja Jerusalemin kirkon välillä. Tämän kokouksen painopiste oli päättää, onko pakanoista käännynnäisiä ympärileikattu. Juuri tässä kokouksessa Pietari, Jaakob ja Johannes hyväksyivät Paavalin tehtävän pakanoille. Vaikka sekä Paavali että Pietari olivat tehneet sopimuksen Jerusalemin neuvostossa, jälkimmäinen oli haluttomia jakamaan ateriaa pakanoiden kristittyjen kanssa Antiokiassa, ja Paavali kohtasi heidät julkisesti. Tätä kutsutaan 'tapahtumaksi Antiokiassa'. Tehtävä jatkui Vuosina 50--52 jKr. Paavali vietti 18 kuukautta Korintossa Silaksen ja Timoteuksen luona. Sen jälkeen hän suuntasi kohti Efesosta, joka on tärkeä varhaisen kristinuskon keskus 50-luvulta lähtien. Seuraavat 2 vuotta Paavalin elämästä vietettiin Efesoksessa työskentelemällä seurakunnan kanssa ja järjestämällä lähetystoimintaa sisämaahan. Hänet kuitenkin pakotettiin lähtemään useiden häiriöiden ja vankeusrangaistusten vuoksi. Paavalin seuraava kohde oli Makedonia, jonne hän meni ennen kuin meni Korinttiin. Asunut Korintissa kolme kuukautta, hän teki viimeisen vierailun Jerusalemiin. Pidätys ja kuolema Vuonna 57 jKr. Paavali saapui Jerusalemiin rahalla seurakunnalle. Vaikka kertomusten mukaan kirkko otti Paavalin mielellään vastaan, James oli antanut ehdotuksen, joka johti hänen pidätykseen. Kahden vuoden vankina pidetyn Paavalin tapaukset aloitettiin uudelleen, kun uusi kuvernööri tuli valtaan. Koska hän vetosi Rooman kansalaisena, keisari lähetti Paavalin oikeudenkäyntiin. Matkalla hän kuitenkin haaksirikkoutui. Tänä aikana hän tapasi Publiuksen ja saarelaiset, jotka suihkuttivat häneen ystävällisyyttä. Saavuttuaan Roomaan, 60 jKr., Hän vietti kaksi vuotta kotiarestissa, minkä jälkeen hän kuoli. Kirjoituksia Kolmetoista Uuden testamentin kirjettä on hyvitetty Paavalille. Niistä seitsemän katsotaan ehdottoman aidoiksi (roomalaiset, ensimmäiset korinttolaiset, toiset korinttilaiset, galatalaiset, filippiläiset, ensimmäiset tessalonikalaiset ja Filemon), kolme on epäilyttäviä ja loput kolme uskotaan hänen kirjoittamattomaksi. Uskotaan, että vaikka Paavali saneli kirjeensä, hänen sihteerinsä muotoili sanomansa ytimen. Muiden teosten ohella Paavalin kirjeet levitettiin kristillisessä yhteisössä ja luettiin kirkossa. Suurin osa kriitikoista on sitä mieltä, että Paavalin kirjoittamat kirjeet ovat Uuden testamentin varhaisimpia kirjoja. Hänen kirjeensä, lähinnä kirkoille, jotka hän oli joko perustanut tai käynyt, sisälsivät selityksen siihen, mitä kristittyjen tulisi uskoa ja kuinka heidän tulisi elää. Paavalin teokset sisältävät ensimmäisen kirjallisen kertomuksen siitä, mitä tarkoittaa olla kristitty ja siten kristillinen hengellisyys. Paavali ja Jeesus Kristuksen kuvaamisen sijaan Paavalin työ keskittyi kristittyjen suhteiden luonteeseen Kristukseen ja erityisesti Kristuksen pelastavaan työhön (luopua omasta elämästään muiden elämän turvaamiseksi). Jotkut Paavalin mainitsemista Jeesuksen Kristuksen elämän tapauksista ovat Viimeinen ehtoollinen, Hänen ristiinnaulitsemansa kuolema ja ylösnousemus. Pyhä Paavali oli kirjoittanut kolme oppia - vanhurskauttamisen, lunastuksen ja sovinnon. Paavali sanoi, että Kristus otti rangaistuksen syntisten puolesta, niin että he vapautuvat jumalallisesta kostosta. Oikeudenmukaisuuden opissa uskoa pidetään tärkeimpänä osatekijänä. Paavali väitti, että pitäen kiinni Kristuksesta hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa aikana ihmisestä tulisi yksi Herran kanssa. Sielun vapauttamisen kannalta ihminen kuitenkin saavuttaa sen uhrinsa perusteella. Lunastuksen teema on orjien vapauttaminen. Aivan kuten tietty hinta maksettiin orjan vapauttamiseksi toisen omistuksesta, samalla tavoin Kristus maksoi lunnaana kuolemansa hinnan vapauttaakseen tavallisen ihmisen synneistään. 'Sovittelu' käsittelee sitä tosiasiaa, että Kristus kaatoi lain luoman juutalaisten ja pakanoiden välisen seinämän. Oppi käsittelee periaatteessa rauhan luomista. Pyhä Henki Vaikka se oli sallittua, Paavali tuomitsi kirjoituksissaan pakanallisille epäjumalille tarjotun lihan syömisen. Hän oli myös kirjoittanut pakanallisten temppelien toistamista ja orgiastaattisia juhlia vastaan. Kirjoituksessa kristillistä yhteisöä on verrattu ihmiskehoon, jolla on erilaiset raajat ja elimet, kun taas henkeä pidetään Kristuksen Henkenä. Paavali uskoi, että Jumala on meidän Isämme ja me olemme muita Kristuksen perillisiä. Suhde juutalaisuuteen Vaikka Paavali ei olekaan tarkoitettu, se kiirehti kristittyjen messiaanisen lahkon erottamista juutalaisuudesta. Hänen kirjoituksessaan todettiin, että usko Kristukseen oli tärkeä pelastus sekä juutalaisille että pakanoille, mikä syvensi kuilua Kristuksen seuraajien ja valtavirran juutalaisten välillä. Paavali oli sitä mieltä, että pakanoista käännynnäisten ei tarvitse tulla juutalaisiksi, ympärileikkautua, noudattaa juutalaisten ruokavalion rajoituksia tai muutoin noudattaa juutalaisten lakia. Hän vaati, että usko Kristukseen riittää pelastukseksi ja että Toora ei sido pakanakristittyjä. Roomassa hän kuitenkin korosti lain positiivista arvoa osoittaakseen Jumalan luotettavuuden. Ylösnousemus Paavali antoi kirjoituksellaan toivon kaikille, jotka olivat kuolleita tai eläviä Kristukseen kuuluvia, että he pelastuisivat. Tuleva maailma Paavalin kirje kristityille - Thessalonikassa ilmaisee nimenomaisesti maailman lopun. Kysyttäessä, mitä tapahtuisi jo kuolleille ja milloin loppu olisi, Paavali vastasi ikään kuluvana. Hän vakuutti miehille, että kuolleet nousevat ensin ja sitten elävät. Vaikka Paavali ei ole varma tarkasta ajasta tai vuodenajasta, hän sanoi, että Jeesuksen Kristuksen ja laittomuuden miehen välillä olisi sota, jota seuraisi Jeesuksen voitto. Vaikutus kristinuskoon Pyhän Paavalin sanotaan vaikuttavan eniten kristinuskoon. Itse asiassa sekä Jeesus että Paavali näyttävät osallistuneen tasavertaisesti kristinuskoon. Merkittävä Uuden testamentin kirjoittaja Paavali nosti kristillisen kirkon aseman Kristuksen ruumiina ja ulkopuolisena maailmana kuin Hänen tuomionsa alla. Viimeinen ehtoollinen Yksi varhaisimmista viesteistä viimeiseen ehtoolliseen löytyy Paavalin kirjoituksista. Tutkijat uskovat, että ehtoollinen oli alkanut pakanallisessa kontekstissa. He sanovat, että viimeisen illallisen perinne on todennäköisesti alkanut kristillisistä yhteisöistä, jotka on perustettu Vähä-Aasiaan ja Kreikkaan. Tänä aikana järjestettiin illallisia kuolleiden muistoksi.